为什么植物的生命不是命（为什么植物的生命不是命脉）

更新1:

亲爱的各位

其实我都同意植物都有生命....只不过念唔明点解某宗教要队临佢之麻

我都明

连植物都唔食

唔通叫佢地食雪柜咩..不过依个又系另一回事丫

佢地唔食杂不过好生之得

既要好生之得

队临d植物咪又系队临条命?! 同其教义不一点矛盾吗? 另

请问是否已经肯定了植物不会痛了吗

还是只是它们说不得我好痛呀?! ( 仲有点解要用死物它呢) 亦肯定了植物与植物无connect了吗? 我们又不是植物会不会它们自有它们的一种connect办法是我们不能晓的呢? 唔好意思会不会问得好 *** 呀

植物有生命。 但佛教救既系有情众生

植物有生命冇情感

所以食得. 畜牲

鱼

虫....都有情感

有苦乐反应

所以唔想食. *** 喇嘛都食肉

因为 *** 好难种植物.饿死对咩都冇益. 不过生命同情感都系人去定义

系为分类方便思考.定义又会变.就好似九大行星改完定义就小一粒. 大自然本身无一样野叫定义. 人好难知物种既情感

灵性

例如睇唔出蚂蚁既思维

所谓知都系推测.工蚁牺牲小我时

系咩情感?鬼知咩. 植物就重难掌握

一阵就甩叶

一阵就跌果

斩大半都生翻出...到底植物既自我存在系边度? 如果植物有情感

咁会唔会我下世轮回变por腐乳通菜哩我食咁多? 或者死会见到好多通菜鬼成身腐乳咁叫我比翻条命拒? 唔好意思

答问题变问问题. 智慧有限

做人都系尽力而为架咋.

你个问题都几值得我哋反思. 我认为动物

包括人

植物

只要是存在便是一种生命. 所以世上一切

不论你看见与否

都是生命. 想一想你正在使用的书桌不正是由树木造成

树木本身就是一种生命

你身上的衣服不也是其他生命的变质吗? 就算是一粒钻石

一滴水

一口空气

甚至是一种思想

都是以本身的方式生存在这个世上

生命不断在改变中

因此我认为同样是有生命的话

就会有感觉

有思想

只是大家互相不了解对方的存活方式吧.. 于是

人便用最直接利己的方法

就是否定其他生命元素的情感思想.. 人认为自己是万物之灵

总是否决了对自己不利的状况. 然后把自身的行为正当化. 可能植物都在笑谈人类的无知

大力拍枱

只手会痛

会有反应

其实是张枱要反抗投诉你使枱有痛的感觉. 但称为痛也是人类加诸于上的说法

真实的话语说法就要那生命本身才明白了. 地球生病不正是其他生命在做的反抗行动吗? 至于生命的生存之道

不就是取别人的来延续自己的

植物要水

空气

阳光

不也是使用了水

空气和阳光的生命才能延续. 大家都是为生存而消耗别人的生命. 只是一种互动

至于有利还是有害就见仁见智. 希望有时间可以再谈这么个问题

因为我现在要去消耗粟米肉粒饭的生命来延续我自己的生命.

植物是有生命的

它们是有细胞分裂. 某些宗教为什么不将植物(素)也戒掉? 我想是以最少的杀生来饱食

因为植物几乎是食物链的最开头. 又或者是某些宗教尊重有脑袋的生命. 又或者没有本事的在泥土里的都可以吃. 又或者古人在难以猎物而易于食植物(手到拿来)成为习俗. 又或者动物会叫喊

而植物不会叫喊. 又或者动物被咬了一口便要死

但植物的枝节被咬了一口

植物还可继续生长

较为环保.

植物当然有生命啦 植物会死

有死和不死之间的分别的不就有生命吗? 其实大家都唔sure动物有无感情 虽然有d哲学家会话动物无灵魂无思想

但系有d有脑既动物好似老鼠咁

由佢地既脑扫瞄知道佢地会痛

会开心

会惊 而且activate 既地方同人一样 最紧要既系

你杀佢地果阵睇得出d 动物会痛会惊 所以有d 人会唔食佢地

有好生之德 但系植物呢? 唔会有人argue 话植物有灵魂有感情思想 (起码我未听过) 植物又无脑

你杀佢佢又唔会投诉 咁咪食佢罗 最紧要既系

唔会有宗教系唔食动物又唔食植物既

因为无人可以唔食动物又唔食植物

参考: 自己想法

我觉得植物系有生命的 因为植物合乎生物学的七个生命特征: 1 繁殖 2 生长 3.感应性 4.呼吸作用 5.营养作用 6..运动(由生长所出现的运动) 7.=.= 唔记得左 系生物学上~植物系具有生命的生物~只系植物唔会似得人类或其他生物有脑袋自己可以思考或者同其他生物沟通~ 但系植物都有佢自己的生命周期 而有d宗教点解都会食素(植物) 我谂好似佛教咁~佢地戒肉食~系因为唔想杀生~唔想其他生物受苦(被摄食) 虽然植物都有生命~但系植物唔会有灵性~即系唔会自己思考或者可以同到其他生物沟通~ 所以可能咁样~有d宗教认为植物系无生命~即使被摄食亦唔会受苦 但系~有更多宗教戒食某种食物...并非因为果种食物是否有生命作原因~可能系因为佢地宗教的一d信念~ 再者~如果你种植过植物~就会知道佢会日日生长~生长系生物先会做到 而你屋企部电视机、电脑…唔会自己无啦啦变大架 如果你要话植物唔算有生命的话~~ 只可以讲...佢地系无思考的能力罗 虽然可以透过不同的化学作用维持生命~ 但系就无灵性 不过以哲学的角度~植物都好应该算做有生命的 因为哲学~唔单止系思考人类之间的问题~ 亦都要考虑埋地球上其他生物与生物的相互关系 哲学的解释系指追求知识 知识应该包括科学 而科学上又认为植物系有生命的

参考: 自己

不杀生是无畏布施，是不让众生生恐怖畏惧心。有情众生各自护命，喜生畏死。将心比心应当不令众生起恐惧心。食素是生命所需，借假修真。上报四大重恩就包括要报众生对我们生命付出的恩。南无阿弥陀佛！

植物也有生命吗？

我在「心情环保」上看到一则笑话：人们为什麼要彼此送花？为了要庆祝各种不同的重要场合，他们一定要杀害生物？为什麼只限於送植物？为什麼不：「亲爱的，我们和解罢！这只死松鼠代表我的心意。」这也许是笑话，但是也是在说：人类，你们甚麼都不懂。我们人类一直认为，能动的才是「生物」才有「生命」。我们使用及选择植物像 选择一副画一样，「好看就好」，从不考虑植物也有生命的。佛家禁杀「生」，此「生」只是狭义的「动物」。错了！错了！植物也有生 命，植物也有思想，植物也有喜怒哀乐，植物也有思想，植物也有超能力，植物也会呼吸，植物也会消化，植物也会分泌，植物也会排泄， 植物也会传宗接代，植物也会自卫，植物也有超能力，植物只是不能动。在地球上，植物的进化与动物一样完整，有时，因为植物不能动，它的进化比动物还要先进。当植物进化时，为乐自卫，发展出的「毒素 」比人类发展的多而且还完全。例如说：烯，植物将其散布在周遭土壤使带毒性，防止敌人进入；碱，使植物涩口，没人喜欢吃。当一只 冷杉木被甲虫攻击时，它及周遭的冷杉木都会放出一种药剂使甲虫闻而却步。为甚麼当一只冷杉木被攻击，其他的冷杉木也知道放出同样 的药剂？因为第一只被攻击的冷杉木会放出一种化学成份警告其他冷杉木。人类以为地球上是「动物」在一「绿色的背景」中活动，人类真不了解这个地球。这个「绿色的背景」是活的，植物成长、动、扭、转等 朝著太阳走。植物也与动物交互影响，用树皮、刺及毒阻止动物接近。但又用漂亮的花、甜美的果实让动物帮助传宗接代。整个环境是动态 的，而非一般人想像的静态。人类以为植物没有思想，看看下面的实验：在一九六六年二月，美国纽约市测谎器技术专家葛雷普．巴克斯大将测谎器的电极联到植物上。「测谎器」的原理，是将电极联到人体上， 由测谎器的指针动态，推测人类心跳波动的情形。巴克斯大将测谎器的电极联在仙人掌上。然後，将打火机点燃，逐渐朝仙人掌逼近，发 现测谎器的指针动了。然後巴克斯大心里想「点火」，测谎器的指针也动了，好像能看透思想的。他反覆的做著这个实验，而测谎器的指 针每次都动。然後，他又进行以下的实验。他在三个房间里，各放了 一株仙人掌。并且个别将测谎器与每一株仙人掌连线。在仙人掌旁边，又各放了一杯盛著热开水的烧杯，烧杯上则放著装有小虾的竹篓。竹篓里装著可使用遥控器操作，将虾子倒入热开水中的机关。当虾子被倒入热水中时，测谎器的指针便也开始跟著振动。令人觉得，仙人掌 有感觉。巴克斯大又进行如下的实验。首先，他在同一个房间里，放置了两株盆栽植物。然後，有六名男子进入这个房间中。其中一个人， 将两株植物中的一株拔掉破坏。之後，六名男子再全部走出屋外。接下来，便是将测谎器系在另一株完好植物的上面。然後让这六名男士 分别单独进入屋子里。当没有毁坏盆栽的人进入房间时，测谎机的指针便停止不动，而当破坏盆栽植物的男子进入时，指针便开始产生激 烈的振动。从这些实验看来，植物也有生命，也有思想，好像还有能透视人的思想的超能力。巴克斯大做了四年的实验，结论是：植物也 有喜、怒、悲等感情表现。一九七○年日本的科学研究家-桥本健-也使用仙人掌进行了相同的实验，结果证实仙人掌的确有反应。名古屋商大的医学博士千岛喜久雄， 做了以下的解说：「即使在动植物的单细胞中，也有原始性的思想，并能依思想来采取行动。不管任何低等生命体，其体内也许皆有超能 力的存在。」在印度的国立农业试验场，正在进行一种让刚发芽的豆子听音乐，以便使它迅速发育的实验。目前，以车子引擎的声音最为有效，其次是 古典乐、爵士乐等。这个实验的结论是：植物也能分辨出声音。因此，我们不要低估了植物。当我们想到「大环境」时，也要把植物考虑进去。

现代科学已经证实植物是有生命的，植物受到受到伤害也有发怒等情绪等等。但释迦佛祖为什么说植物没有生命呢？这只是方便权说而已。因为动物有生命，所以佛教徒不可以杀生。如果佛再说植物有生命，你让佛教徒吃什么，干脆饿死算了。人吃饭是为了活着，活着才能修学佛法。至于说鬼道众生能否修学佛法，不在本问题讨论之列。

佛临终时说过依法不依人、依了义经不依不了义经的遗诫。这说明经文也有不了义的，大般涅盘经：谷米草木无命无我，非众生数。这一段就是不了义经。 佛祖做这样一个方便权说，安我们这些学佛的凡夫的心而已。否则，一些激进的、偏执的的自以为虔诚有大悲心的佛教徒在听闻植物也有生命的说法后，难保不会为了所谓的大悲心而绝食而死。这完全有可能的恶，虽然佛教禁止自杀，但不也有很多阿罗汉在修炼了不净观、白骨观什么的以后厌世自杀了嘛？

我觉得你问的问题若从佛教方面来回答，应该是这样理解的：佛将世间万物分为两大类：器世间和有情世间（或说：有情众生）。所谓器世间，可以理解为我们赖以生存的物质空间，有情世间就是众生，二者鉴别的标准：是否有记忆，有感情，有觉知。依此而言，植物属于器世间，是不属于生命（这个生命的定义，是针对佛教的有情众生来对等定义）的。

但若是从生物学的角度出发，关于这一点，楼上那位师兄说得好，生命有八大特征（就地球上看到的生命而言）：有形状、有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转化。能符合以上八大特征的，就是生命，不符合以上八大特征的就不是生命。

——所以，植物不是生命。

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